宗教，科学和教育
2009年6月29日昨天，我毕业的教育硕士在安提阿大学洛杉矶程序！ 这种个人里程碑，把我的兴奋和反射的心境。 所以今天，而不是一个具体的细节和科学精神之间的互连诗意，我感到鼓舞，以延续这个博客的总任务声明，我在宗教，科学正在进行的研究和教育。
这个职位是一个信条！
世界宗教已在几百年的赔率，与暴力和悲剧性的结果。 而且由于在16世纪科学革命，宗教和科学，也无法停止战斗。 这些冲突的原因是，我们的宗教教派，宗教和科学，传统上提供完全不同的答案最深的人民面临的问题： 我们从何而来？ 我们是谁？ 我们为什么在这里？
这些问题是哲学的，但不应被看作是抽象驳回。 指导理念直接导致行动。 我们告诉我们的道德形而上学。
在他的书中精彩宗教与科学：历史和当代问题 ，开创性的形而上学的定义为“哲学分析这一点在最一般特征和组成部分的现实...在”人类历史上宗教/巴伯科学学者伊恩，我们进行这样的分析，我们基金会利用宗教和科学，我们的主要工具。 可悲的是，在我看来，都已经成为被误用和误解中和，对自己。 传统的宗教教条，使我们最深切的所有问题都得到解答，促进了调查的专制，狂妄自大了谦卑。 最坏的情况下结果是：我们杀死我们选择神的名字。 在经典物理学中的科学唯物主义减少我们对在空空间漫无目的，缺乏机构和灵魂移动盲目粒子组合。 强调了智慧的技术，我们侵入了原子，用我们学到建造核炸弹。
但是，这些悲惨的问题在于在他们的解决方案：有较少的传统形式的宗教和科学的新发展，是我们最重要的建设性 answer形而上学的世界观问题，声音的方式类似，最后综合允许以一种可能性中，我们都可以份额，和平共处 。 宗教，这些非传统的形式是神秘主义这个博客不断介绍和庆祝：韦丹塔印度教，大乘佛教，道教，卡巴拉，伊斯兰教苏菲派和基督教神秘主义。在科学的新发展，是爱因斯坦的相对论理论，量子理论，混沌理论，系统理论和进化生物学。
神秘的灵性的世界观和现代科学发现，从新兴多年生哲学既说明了整体性的特点，相互依存关系的现实，紧急创造力。 这对现实的排序应激励敬畏和谦卑，怜悯和施舍，而趣味性和艺术性。
作为一个思想家，作家，教育家，我鼓励所有这些倾向！ 我觉得他们都被膨胀 。 因此扩大，我们都倾向于仁慈。
我也优先考虑综合：两/和，高层次思考。 其他学者提倡宗教宽容，宗教和科学之间的容忍。 而令人钦佩的是，这些努力并没有缓解的印象，这是根本不同的两种世界观，论文和对立面。 我的任务是辩证的实际分辨率：我要带领确定的共同原则，以宗教和科学我的读者和学生，并交织成一个新的统一的和有用的哲学挂毯他们。
要重复以前在这个博客用了一个比喻：只有从山顶可以清楚地看到，我们所有的路径向上实际上收敛于同峰。
我的目标是去照亮那次首脑会议，并分享美丽，快乐，我的经验和看到它的魅力都点燃了！
谢谢你，一如既往，加入前进的道路上我。
