Bom, o Mal, e Evolução
15 outubro de 2009Domingo tive a honra eo prazer de falar em um "Artista Beit Midrash", apresentado por artistas judeus Iniciativa em Los Angeles, CA. Tradicionalmente, um Beit Midrash é um grupo de estudo em que leituras semanais da Torá são extraídas de significados mais profundos. Este grupo foi o único que centrada em um tema geral, em vez de um capítulo da Escritura. Esse tema foi a doutrina judaica da yetser HaTov e yetzer hara-o mal e boas inclinações da alma humana.
São seres humanos fundamentalmente boas ou fundamentalmente o mal? A filosofia judaica propõe estamos ambos, observando que parecem possuir potencial igual para fazer o certo eo errado. No judaísmo clássico, o HaTov yetser é análogo a um anjo em nosso ombro lembrando-nos a obedecer a lei de Deus, o Hara yetser é como o diabo em nosso ombro outros pedindo-nos para quebrá-lo. Nosso trabalho, classicamente considerada, é a lado com os nossos anjos.
De uma perspectiva mais espiritual, a nossa boa inclinação pode ser pensado como uma tendência para o altruísmo: priorizar a nossa comunidade, meio ambiente e sentido de Deus sobre o nosso imediato interesse próprio. Nossa inclinação o mal pode ser pensado como uma tendência para a ganância: perseguir auto-gratificação, mesmo à custa do povo, os ecossistemas e as energias divinas que cercam e nos apoiar.
Espiritualmente falando, nosso trabalho é para aceitar ambas as nossas inclinações bem e do mal e para mantê-los em equilíbrio. Judaísmo pede que se equilibrar a preocupação de auto-necessário para honrar os nossos individualidade dada por Deus com o social, ambiental e consciência espiritual necessária para amar e sustentar o mundo.
Natureza pede um esforço semelhante de todas as suas criaturas.
teoriza biologia evolutiva que aqueles de nós que melhor se adaptem ao nosso ambiente natural sobreviver e se reproduzir, passando os nossos genes para as gerações subseqüentes. Se não se encaixam bem com o nosso ambiente, podemos nos tornar mais adaptada utilizando duas abordagens: a competição ea cooperação. Concorrência exige que nos tornemos mais poderosos do que aqueles que nos rodeiam também lutam por comida, abrigo, etc O predador com maiores vitórias dentes, as presas com as pernas mais rápido também ganha. Cooperação nos obriga a tornar-se mais sociável com aqueles que compartilham de um habitat. Aqui, quem ganha melhores parceiros: abelhas e flores, algas e corais, etc

Parece-me que a energia da concorrência é análogo ao yetser Hara ea energia de cooperação para yetser HaTov. Na natureza, ou inclinação levado ao extremo pode causar a ruína de uma criatura em si, sua comunidade e / ou seu ambiente. Apenas o saldo de uma dinâmica de auto-respeito e cuidado dos outros, rivalidade e mutualismo, cria um ambiente em que podemos evoluir e continuar a evoluir.
Então ... Desde o século 16, a religião ea ciência estão competindo por um título vital: a Verdade. Muitas pessoas acreditam que essas duas formas de interpretar o nosso mundo não pode jamais ser harmonizados. Este blog existe para apontar comuns após comunalidade entre espiritualidade e ciência, pedindo a esta pergunta: Depois de séculos de concorrência, não é o momento que considerar alguns cooperação?
Seus comentários bem-vindos.
Tags: biologia evolutiva , judaísmo , Kabbalah







































