종교, 과학, 교육
2009년 6월 29일어제 안디옥 대학 로스 앤젤레스에서 프로그램을 마스터 예술 교육의 졸업! 이것은 개인적인 이정표는 흥분과 반사에 마음의 상태를 좀 넣어했다. 그래서 오늘은, 오히려 영성과 과학 사이의 구체적인 시적 상호를 자세히보다, 내가이 블로그의 전반적인 임무 진술을 갱신 영감, 종교, 과학에 지속적인 연구, 기분 교육.
이 게시물 신조입니다!
세계의 종교은 수세기 동안 확률에서 폭력과 비극적인 결과와 함께왔다. 그리고 과학 혁명은 16 세기, 종교와 과학 이후에도 싸움을 그만하지 못하고 있어요. 이러한 충돌하는 이유는 얼굴 우리의 종교 종파, 그리고 종교와 과학 사람, 질문에 대한 해답을 가지고 깊은 전통적으로 제공하는 매우 다른 : 어디에서 왔는가 와서 우리는? 누구세요? 왜 현재 우리가?
이러한 질문은 철학적이지만, 추상으로 기각해서는 안됩니다. 지도 철학을 직접 행동으로 이어질. 우리의 철학은 우리의 윤리를 알려줍니다.
책에서 그의 훌륭한 종교와 과학 : 역사 및 현대 문제 , 역사 포인트 Barbour 정의 철학대로 "이것"...의 현실 구성 요소 철학적 분석의 가장 특징 일반적으로 인간의 이안 과학 학자 / 획기적인 종교를, 우리는 이러한 분석을 맡다 우리의 재단은 종교와 과학을 사용하는 우리의 주요 도구입니다. 슬프게도, 제 생각에, 둘 다 된 오용과 오해에 - 그리고 - 자기 자신의. 전통 종교의 교조은 우리의 깊은 질문을 우리 모두 하는데요, 홍보 해답을 가지고 겸손여 문의여 전제주의, 거만. 최악의 결과 : 우리가 선택한 신성의 이름으로 살인. 고전 물리학의 과학적 유물론 상대가 입자 빈 공간 - 목적이없는, 부족한 기관과 영혼으로 이동 assemblages 우리를 감소. 지혜 이상의 기술을 강조, 우리는 원자를 관통하고 우리가 핵 폭탄을 구축하는 법을 사용됩니다.
하지만 문제는 내부에 이러한 비극적인 해결책은 거짓말들이 :이 세계관 전통적인 형태의 적은 종교 발전의 새로운 과학 건설 가능성의 통합과에 대한 대답이 우리의 가장 중요한 허용 마침내 비슷한 소리 형이상학적 질문에 가지 모두에있는 우리가 할 수 점유율, 평화롭게. 종교의 이러한 untraditional 양식이 블로그를 지속적으로 설명하고 축하 mysticisms : Vedanta 힌두교, 대승 불교, 도교, 밀교, 이슬람 Sufism, 그리고 기독교 신비주의 수 있습니다. 과학의 새로운 발전은 아인슈타인의 상대성 이론, 양자 이론, 혼돈 이론, 시스템 이론입니다 , 그리고 진화 생물학.
신비한 영성과 세계관 현대 과학의 발견에서 부상의 다년생 철학은 모두, 그리고 응급 창의력 현실을 holism하여 상호 의존 관계를 특징으로 설명합니다. 현실의 이런 종류, 경외심과 겸손, 동정심과 자선 영감을해야 playfulness와 예술성.
사상가로서, 작가이자 교육자, 난 격려 이러한 모든 오리 엔테이션! 나는 광대한 찾아 그들은 모든. 따라서 확대, 우리 모두가 친절 경향이 있습니다.
나는 또한 합성 우선 순위 : 모두 /하고, 높은 수준의 생각. 다른 학자는, 종교적 관용을 주도하고 종교와 과학 사이의 관용. 존경 스럽다, 이러한 노력은하고 있지만 인식을 그 두 worldviews은 근본적으로 비슷하지 - 논문과 반입니다 완화 없습니다. 내 임무는 변증의 실제 해상도 : 나는 원칙을 종교와 과학에 공통 식별하는 나의 독자 및 학생들을 리드하려면, 새로운 통일하고 유용한 철학적 태피스 트리로 그들을 interweaving.
비유 이전에이 블로그에서 사용되는 반복하려면 : 산꼭대기에만부터 우리는 명확하게 어떻게 모든 경로가 위쪽으로 실제로 같은 정상을 추적 볼 수 있습니다.
내 목표는 정상 회담과 아름다움, 즐거움을 공유하는 계몽하다, 그리고 나는 그것을보고 경험 마법이다 반짝반짝!
언제나처럼, 그 길을 따라 내 주셔서 감사합니다.
